ينفذ ، بعد مفارقة الراج ، بميل يحدث فيه ، « 1 » إما فاقد الصورة المائية ، وإما مجتمعا « 2 » فيه بالفعل ميلان : ميل مصعد وميل مهبط ، كل منهما بالفعل . وقد بان ، مما « 3 » سلف ، أن الطبيعة غير هذا الميل ؛ « 4 » بل هي مبدأ لهذا الميل . وكذلك فاعلم أن الطبيعة غير الكيف المذكور ؛ بل هي مبدأه . وقد علمت أن الطبيعة ، « 5 » ليست مبدأ للحركة المكانية والسكون فيها فقط ؛ بل هي مبدأ لجميع الحركات التي بالطبع ، والسكونات التي بالطبع . « 6 » وكذلك « 7 » فاعلم أن طبيعة الماء « 8 » هي التي تغير « 9 » الماء إلى هذا الكيف وتحفظه « 10 » عليه ؛ وأن تلك الطبيعة ، إذ لا اسم لها ، فيستعار لها من الفعل الصادر عنها اسم ، فتارة تسمى ثقلا ، وتارة تسمى برودة ورطوبة . فإنها إذا اعتبر ما صدر « 11 » عنها من الميل المهبط سميت ثقلا ، وإنما هي مبدأ للثقل . وإذا « 12 » اعتبر ما يصدر « 13 » عنها من الكيفية سميت بردا ، وإنما هي مبدأ البرد . وهذا « 14 » كما يسمى قوة في الإنسان نطقا أو ضحكا ، وإنما « 15 » هي مبدأ النطق والضحك . وإذ قدمنا هذه المقدمات فنقول : إن الطبيعة المائية محفوظة في الممتزج . وأما الكيفيات فهي منتقصة ، « 16 » لا باطلة بطلانا تاما . فهذا القدر هو القدر من الاستحالة التي يوجبها المزاج ، فتكون الكمالات التي تكون لكل نوع « 17 » من العناصر معدومة بالفعل موجودة بالقوة القريبة ، كقوة النار على الضوء ، لا قوة « 18 » الماء « 19 » على الضوء . فلا تكون « 20 » العناصر موجودة بحالها « 21 » مطلقا ، محفوظة على ما هي عليه ، ولا فاسدة كلها ، ولا فاسدة بعضها . فيكون كل اسطقس من جهة نوعه ، أنه ماء مثلا « 22 » جسما طبيعيا بصفة ؛ ومن جهة

--> ( 1 ) م : - فيه ( 2 ) سا : مجتمع فيه . ( 3 ) م ، سا ، ط : فيما ( 4 ) د : + أن الطبيعة غير الكيف غير هذا الميل ، بل هي مبدأ هذا الميل ( 5 ) م : - غير الكيف المذكور بل هي مبدأه . وقد علمت أن الطبيعة : ( 6 ) د : - والسكونات التي بالطبع ( 7 ) م : فكذلك ( 8 ) م : الطبيعة الماء ، وفي د : طبيعة الهواء هو ( 9 ) ط ، م : يغير ( 10 ) د : تحفظ . ( 11 ) ط . د : يصدر ( 12 ) د : فإذا ( 13 ) م : صدر ( 14 ) ط : هذا ( 15 ) د : إنما ( 16 ) سا : منتفضة ، وفي ط ، ب : منتقصة ، وفي د : منقصة ( 17 ) سقط في م من « وأما الكيفيات » إلى قوله « لكل نوع » ( 18 ) م : ولا قوة ( 19 ) د : + لا قوة الماء على ( 20 ) م ، ط : يكون ( 21 ) د : لحالها ب ، د : استقص ( 22 ) م : مثل حجم ب ، د : استقصا